نام کارگروه :          متن جلسات                                                تاریخ:   10/12/1395

مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات): سوره مبارکه مریم، تفسیر نور،جلسه 10 هم اندیشی

خلاصه مباحثه علمی:

بیان نکات تفسیری آیات 83 و 84 :

- رابطه‏ى شیطان با اهل ایمان، ساده ودنبالش هشیارى و توبه است. «وسوس الیه»(140) ولى رابطه‏ى شیطان با کفّار، رابطه‏اى سلطه‏گرانه است. «ارسلنا الشّیاطین على الکافرین» نه «الى الکافرین». البتّه این سلطه‏اى است که کافر، خود زمینه‏ى آن را فراهم کرده است. «انّما سلطانه على الّذین یتولّونه»(141 )
- ممکن است مراد از فرستادن شیطان‏ها از سوى خدا، رها کردن آنها باشد؛ مثلاً کسى که سگ خود را نبندد و مانعش نشود مى‏گویند سگ خود را فرستاد.
- در تفسیر قمى آمده است: آیه‏ى «وارسلنا الشیاطین» درباره‏ى کسانى نازل شده که خمس و زکات خود را نمى‏پردازند، خداوند بر اینان سلطان یا شیطانى را مى‏فرستد تا آن مقدار از مالى که از بابت خمس و زکات پرداخت نکرده‏اند، در غیر راه خداوند مصرف نمایند

.
- امام صادق‏علیه السلام فرمود: روزهاى عمر انسان را پدر ومادر او نیز مى‏توانند بشمارند؛ پس مراد از «نعدّلهم عدّا» این است که ما شماره نفَس‏هاى آنان را نیز مى‏دانیم

-تحریک شیطان بسیار قوى است. «تؤزّهم أزّا»
 - هیچ چیز حتّى وسوسه‏هاى شیطان، از اراده خداوند خارج نیست. «انّا ارسلنا... تؤزّهم أزّا»
 - کفر، مایه‏ى تحریک پذیرى از شیطان است. «على الکافرین تؤزّهم»
 - علم انبیا به مصالح و حوادث محدود است. «فلا تعجل علیهم»      (در این قسمت در مورد اینکه آیا این برداشت آقای قرائتی از آیه درست است یا خیر صحبت شد و به نظر رسید برداشت کاملی از آیه صورت نگرفته و احتمالا گستردگی علم انبیا بیشتر می باشد. باب تحقیق در این باره باز گذاشته شد)

- لجاجت در کفر و دشمنى، پیامبرى را که خلق عظیم و سعه‏صدر داشت، به درخواست عذاب براى آنان وادار کرد. «فلا تعجل علیهم»
 - سنّت خداوند بر مهلت دادن به مردم است. «نعدّلهم عدّا» برنامه‏هاى الهى منظّم و زمان‏بندى شده است، پس در مرگ و هلاکت کافران عجله نکنیم. «فلاتعجل علیهم»
 - اوامر ونواهى ودستورات خود را مستدل بیان کنید.

در ادامه بررسی سوال اعتقادی "چرا خدا دشمنا رو آفرید و به اونا هم دست داد و هم پا داد تا برن توی جبهه و آدمهای خوبو شهید کنند؟" یکی از دوستان پیشنهاد ایده ی داستانی یک دندان که دچار پوسیدگی می شود و بعد با مراقبت جبران می کند را دادند. این ایده از چند جنبه مورد نقد قرار گرفت از جمله اینکه به نظر می رسد دندان اختیاری نداشت و دوم پاسخ کاملی به درون مایه ی 3 نبود.

جلسه 10هم اندیشی تا مسئله ی حب بررسی شد.

به اهمیت تفکر و درونی شدن معارف اشاره گردید و نقد سیستم آموزش و پرورش و عدم توانایی برای انتقال معارف صورت پذیرفت.

سایر مطالب: